什川《槐树记》解读

2018-10-11 17:56:32|文章来源: 未知 |查看:

导读: 王佑植槐于庭前,而子孙显赫;董永遇仙于槐阴,而孝德发皇(1)...

 

作者:陈美霞

《槐树记》

 

王佑植槐于庭前,而子孙显赫;董永遇仙于槐阴,而孝德发皇(1)。他若守宫(2)之槐,叶昼聂(3)而宵抗;都堂之槐,闻音声而入相。槐固属众木之长,应虚星(4)之精而为植物最灵者也 ,以吾魏氏之发源山西巨鹿郡,固传有槐矣!顾(5)故地之槐不可见 ,而此故宅之槐,则有不容或忽者。

 

树槐者何人?养德公之母敬太君也。
太君系(6)前川敬家坪,因归宁(6)而盛于筐,以挢(7)之来,故植于门者。初不过(8)如谚所云:先人栽树,后人乘凉之意耳。及数传而四世孙,有字以双槐者;有字以绪槐者则尔。时之抚树思人固(9)可知矣,况今已历三百年,树更大于十围(10), 高于数仞(11)。远而望之,扶疏轮囷(12);近而就之,蓊郁阴森;枝干撑天,饶有古趣;浓阴匝地,全无俗尘。况天当春则柔条雨濯,入夏则午阴风清,经秋而黄华绚彩,涉冬而垂实栗零。四时之景不同,而足动人,以流连之慕则也。
原(13)吾门之受阴于斯树者,叶埙篪(14)则培之,以田氏之荆(15)焉可也;光门闾则珍之,以窦氏之桂(16)焉可也;绍17箕裘(18)而承世泽则爱之,以召伯(19)棠(20)焉尤可。抑又问之,槐也者怀也,若然则惟槐也。固足以系吾怀(21)矣 ,亦惟怀也!庶(22)可以保吾槐矣,今吾季(23)宗又建宇于其下,吾固知其取于槐也,吾尤乐其有取于怀也,因谨识(24)之以垂永久。
时大清咸丰九年岁次己未孟秋榖(25)旦
双槐公八世孙兰谷沐手敬识
 
     道自养守可作,而天彦(26)无秀
     德从中兴永立,于理兆昇(27)恒

注释如下:1.发皇:发扬光大,获得成功。2守宫,都堂,槐树名。3 :合起,小。4应虚星:槐米,中医对槐的称呼。5:但,但是。6:谱系,家族。7:举起,翘起。8:效仿。9:本来。10:合抱。11:数仞:古代高度单位,八尺为一仞,几个八尺。12::圆,盘绕的样子。13:追述,推究。14埙篪:xunchi)古代吹奏的乐器,埙有六孔,由石头发展来,形状如小坛,篪有八孔,形如笛,皆音色古朴。15:紫荆花树,典故三田哭荆,喻兄弟团结。语出《太平御览》、《幼学琼林》16::兰桂,指儿子成材。窦燕山教子有方的典故,喻家教好。语出《三字经》17:继承。18::良弓手的儿子,学习编箕,裘:良匠的儿子,学习补皮衣,语出《礼记.学记》指继承祖业。以上三书都是当时启蒙教材。19召伯:古明君的代称,一指燕召公,出自《史记》他巡行地栽一甘棠树 ,后他死,百姓不忍心砍伐,做诗《甘棠》。二指召公,他辅佐初周成王施行礼乐,曾在甘棠树想布政休息,当时与周公齐名,陕西以西属召公管,以东属周公管,什川当然属召公,召读shao。出自《诗经》。20:甘棠树。21怀:胸怀抱负。22::希望。23:第三,堂亲。24:”:记述。25:续。26:有才学的人。27:晋升。


译文如下

宋王佑将军在庭院前种了槐树,从而子孙显赫;董永在槐树阴凉下遇着神仙,孝亲的美德发扬光大。其他的如守宫槐,白天叶子合起而晚上舒展,都堂槐,先由声音后知道树形。槐树本来就是众多树木的首领,是槐米的精灵和植物中最有灵性的啊!因为我们魏氏发源于山西的巨鹿郡,当然流传有槐树啊。但原来地方的槐树不能够找到,那么这个原来宅院里的槐树,就有了不容忽视了。

种槐树的人是谁?养德公的母亲敬太君。太君的娘亲家族在前川敬家坪,因为出嫁而把槐苗装在土筐里,翘起它抬来的,所以栽在门前。当初不过是有如同谚语说的先人栽树,后人乘凉的意思罢了,等到几代传承,到四代孙,就有人取字叫双槐的,有人取字叫绪槐的,效仿成这样。

当时扶着树干思念亲人本来就可以理解了,何况已经经历了三百多年,树冠更已经超过十个人拉手围的圈,高度超过几十尺。远远地看它,枝干疏朗轮廓圆润,稍微靠近,葱茏浓阴,郁郁蓊蓊,枝干撑到天上,别有古朴之趣。像浓郁的云彩铺到地上,绝没有半点俗世的尘渍。何况到春天就有柔嫩的枝头被细雨清洗,入夏就会有当午风清爽,历经金秋,黄叶炫彩,度过严冬而槐荚垂挂着颤抖飘零。四时之景不同,这棵树也足够动人,以至于流连忘返爱慕它成了习惯。

推就我们魏氏受这棵树的庇荫的情况。如果叶子发出像埙篪一样的声音就认真培土,以为它是田真家的意喻兄弟团结的紫荆树是可以的;有子弟光耀门楣了 就更珍爱它,以为它是窦燕山家的桂树也是可以的;有子弟继承了父辈的技艺而承袭了祖宗的恩泽就更怜爱它,认为它如同召公的甘棠树更是可以的。抑或又听说槐树就是怀的意思,如果是这样,那么就只有这棵槐树了。本来足以寄托我抱负的,就只有我的怀念。希望可以保全我们的槐树了。现在我的远房宗亲又在树旁修建宗祠,本来就知道他的意思是从槐树这儿领悟的,而我尤其乐于他是出于他的抱负,因此谨慎地记述来流传永久。

记录的时间是咸丰九年己未(羊)年初秋通宵达旦。双槐公的八世孙兰谷洁净双手恭敬地记录。

我们的辈分排行是道自养守可作而天彦无秀,德从中兴永立于理兆昇恒。

 

 

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